Elecciones racionales y elecciones animales

Juan José Sanguineti

Resumen: El análisis de la praxis humana que quería proponer en esta conferencia va a seguir el método filosófico que consiste en estar atentos a la vida ordinaria humana, pero teniendo como fondo las indicaciones de la ciencia, en un contexto de diálogo positivo entre las ciencias y la filosofía. Me inspiro en ciertas intuiciones de Aristóteles y Tomás de Aquino, con un criterio hermenéutico libre. Su visión antropológica, pese a ciertos límites, al dar una gran importancia al cuerpo y al análisis científico, proporciona sugerencias interesantes en el actual debate interdisciplinar de las ciencias cognitivas.

Primeramente introduzco el contexto del problema que aquí voy a afrontar. La cuestión de la decisión libre no ha sido estudiada de modo profundo por la psicología cognitiva, a pesar de que esta corriente psicológica recuperó amplios espacios de la praxis humana que el conductismo consideraba inaceptables. La atención se dirigió al conocimiento y a las emociones, no a la voluntad, que incluso es ignorada por algunos libros de psicología. Por su parte, la neurofisiología utiliza la categoría de “movimiento físico voluntario”, conectado especialmente con los movimientos de los músculos estriados (a excepción del corazón). La motricidad voluntaria del cuerpo es activada por los mandos nerviosos que proceden de las áreas motrices de la corteza, los cuales están conectados con las áreas perceptivas y con las regiones cerebrales destinadas a desempeñar funciones emotivas y ejecutivas (planificación, memoria de trabajo). La neurología de los circuitos neurales involucrados en la génesis del acto decisional nos ofrece hoy un cuadro consistente de la emergencia del comportamiento voluntario.